«Господь показал, что рядом с Ним нет ничего невозможного»

Кого и почему исцеляет Христос в Евангелии? О чем эти чудесные свидетельства говорят нам с вами? Почему ответ Бога на просьбу об исцелении может быть разным? Беседуем с иереем Павлом Князькиным, настоятелем Илиинского храма г. Ульяновска.

– Отец Павел, слова о том, что Христос исцеляет, мы слышим у всех евангелистов. Почему Он совершает так много исцелений? Это должно было стать утверждением для слушавших?

– Не стоит забывать о том, что исцеления происходили и в Ветхом Завете. Например, пророк Илия не только исцелял, но даже воскресил мертвого. Иисус Христос пришел на землю, чтобы исполнились все пророчества о Нем как о Мессии, чтобы люди узнали Бога. Пророк Исаия говорил о Христе так: Тогда откроются глаза слепых и уши глухих отверзутся. Тогда хромой вскочит, как олень, и язык немого будет петь: ибо прольются воды в пустыне и в степи – потоки (Ис. 35, 5-6). И Господь, исцеляя людей, исполняет это пророчество. В самом начале проповеди Христос на вопрос учеников Иоанна Крестителя Ты ли Тот, Который должен прийти, или ожидать нам другого? отвечает: пойдите, скажите Иоанну, что слышите и видите: слепые прозревают и хромые ходят, прокаженные очищаются и глухие слышат, мертвые воскресают и нищие благовествуют (Мф. 11, 3-5).

Но, конечно же, Господь совершал исцеления не только для того, чтобы исполнились пророчества и люди в этом убедились, а прежде всего по Своему бескрайнему милосердию и безусловной любви. Христос сострадал всем тем людям, которых приводили или приносили к Нему. Исцеляя, Господь показывал, что рядом с Ним нет ничего невозможного, не существует неизбывной боли.

– Отец Павел, какое евангельское исцеление особенно близко Вам?

– Мне всегда очень трепетно и интересно читать, как Господь исцеляет слепорожденного. Христос не раз возвращал зрение – ведь есть еще и эпизод, где Господь дарует зрение человеку, который ослеп в течение жизни, но раньше видел. Но слепорожденный никогда не видел солнечного света! А прозрев, увидел вместе с тем и свет Божественный. Апостол Иоанн удивительно подробно описывает происходящее. Апостолы видят слепца и спрашивают: Равви́! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? Иисус отвечает: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии (Ин. 9, 2-3).

Во-первых, это очень утешительно для нас – знать и понимать, что не все болезни бывают по грехам. Какие-то посылаются для того, чтобы Господь явил славу Свою.

Во-вторых, это одно из немногих чудес, описание которого наполнено важными деталями. Посмотрите, Господь не просто исцеляет этого человека – Он делает брение и велит ему идти умыться в купальню Силоам. Нам сложно представить, насколько слепому человеку тяжело доверять, тяжело даже просто ориентироваться в пространстве, но он проявляет веру, идет и прозревает.

Еще один важный момент: это чудо показательно для иудеев. Господь совершает его в субботу, снова и снова упраздняя закон субботы, за который так цеплялись фарисеи, желая показать тем самым, что смысл не просто в хранении покоя. Старейшины все время задавались вопросом: «Какой властью Христос творит чудеса?», но здесь даже они восклицают: От века не слыхано, чтобы кто отверз очи слепорожденному (Ин. 9, 32). Они «допрашивают» исцеленного, и он отвечает им: грешник ли Он, не знаю; одно знаю, что я был слеп, а теперь вижу (Ин. 9, 25). Фарисеи уже не верят даже в то, что этот человек действительно никогда не видел, зовут его родителей, и те из страха не говорят, кто исцелил их ребенка: мы знаем, что это сын наш и что он родился слепым, а как теперь видит, не знаем, или кто отверз ему очи, мы не знаем (Ин. 9, 20-21).

И это чудо – самое открытое, явное, засвидетельствованное – если можно так сказать, из тех, что описаны евангелистами. Потому что произошедшее «от века не слыхано», это нельзя скрыть, замолчать, списать на какие-то другие причины, кроме силы Христовой и Его любви.

– Все евангелисты описывают исцеление, которое умещается в нескольких строчках: «И вот подошел прокаженный и, кланяясь Ему, сказал: Господи! если хочешь, можешь меня очистить. Иисус, простерши руку, коснулся его и сказал: хочу, очистись. И он тотчас очистился от проказы» (Мф. 8, 2-3). Вот эта просьба – «если хочешь, можешь очистить» – она же уникальна! Все остальные прямо просят: «Исцели». О чем это нам говорит? Христос разве мог ответить «не хочу»?

– В данном случае поражает вера самого прокаженного. Он не говорит, как отец бесноватого юноши: Но, если что можешь, сжалься над нами и помоги нам (Мк. 9, 22). В сердце отца есть сомнения, а вот прокаженный не сомневаясь говорит: если хочешь, при этом всем сердцем понимая, что Господь может. Здесь показана вера простого больного человека. Рядом со Христом идут в этот момент апостолы, которые то и дело сомневаются по разным причинам в своем Учителе, а вот подходит прокаженный, который никогда Христа не видел, просто слышал о Нем, но при этом он совершенно не сомневается, что Христос способен его исцелить. Я думаю, что Господь не мог ответить отказом, напротив, Он Сам учит нас: Просите, и дано будет вам, ищите, и найдете, стучите, и отворят вам (Лк. 11, 9).

Помните, был другой, подобный момент в Евангелии: подошла женщина-хананеянка, у которой дочь была больна, и Господь в ответ на ее просьбу об исцелении говорит довольно странные слова: Нехорошо отнять хлеб у чад и бросить псам. Когда мы читаем, слышим, поначалу нам может даже показаться, что Господь равнодушно оставляет просьбу без ответа, но женщина не отступает, говоря: Ведь и псы едят крохи, которые падают со стола господ. Вот на эти слова, исполненные веры, Господь отвечает: Велика вера твоя (Мф. 15, 26-28). Тем самым укоряя апостолов, которые видели в этой женщине «чужую». Однако Господь, совершая чудо, снова и снова разрушает неверные убеждения апостолов.

– Если говорить об учениках, то Господь дал им дар исцеления, но у них не всегда получалось совершить чудо. Так, например, было с отцом бесноватого. Христос указывает сначала ему, а потом ученикам на недостаток веры. Может быть, в нашей жизни как раз поэтому не происходит исцелений? Ведь мы их все так же ждем и ходим за Христом, но они не всегда происходят…

– Да, действительно, это еще одно очень интересное свидетельство. Папа приводит сына, который с детства был бесноватым, сначала к апостолам, но у них не получилось исцелить юношу. Почему? Потому что не хватило веры. И Господь укоряет их и с горечью говорит: доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? (Мк. 9, 19). Этими словами Господь показывает не только апостолам, но и нам то, что Его огорчает «хлипкость» нашей веры. Господь желает, чтобы мы верили в Его силу и помощь, нисколько не сомневаясь.

Мы считаем себя верующими, ходим в храм, соблюдаем традиции, но внутри всегда присутствует недостаток веры. По этой же причине мы научились совмещать: можем сегодня исповедоваться, причаститься, а завтра или даже сегодня к вечеру уже кого-то из близких осуждать, ненавидеть. Наверное, если бы мы не просто думали, что верим, но жили верой, то такого бы не было, да и чудесных событий в нашей жизни было бы больше. Мы бы непрестанно в своей жизни ощущали, как Бог заботится о нас.

С другой стороны, важно не забывать, что вера – это дар, как говорит апостол Павел. Мы должны просить, подобно отцу того юноши: верую, Господи! помоги моему неверию (Мк. 9, 24). Господь даст, но вот укреплять этот дар нужно уже нам самим – молитвами, постом, подвижничеством. И тогда, внешне смиряясь, мы лучше, глубже начинаем видеть самих себя.

Нужно помнить и ценить те моменты, когда милость Господня освещает нашу жизнь. И пусть эти лучи Божественной благости, редкие или частые, бесконечно зовут нас к тому, чтобы стать еще ближе к Богу.

– Батюшка, а почему Христос исцелял именно этих людей – слугу сотника, дочь хананеянки, слепого, расслабленного… Он как-то выбирал людей?

– На самом деле Господь исцелял не только тех, о ком мы знаем от евангелистов. Ведь мы читаем: И приносили больных, и Он исцелял их (ср.: Мф. 4, 24). Евангелисты описывают только те случаи, которые нас с вами могут чему-то научить. Ну, например, исцеление не слепорожденного, а слепого (Мк. 8, 22-26)… Этот человек когда-то видел и потерял зрение. Господь плюнул ему на глаза и, возложив на него руки, спросил: «Что ты видишь?». Он ответил: «Вижу людей, как деревья». Тогда Господь снова возложил руки на человека, и тот исцелился окончательно. Здесь Господь показывает нам, каковы условия чуда, исцеления: не только Божественное действо, но и вера того человека, который хочет стать здоровым. Слепой сомневается и поэтому не сразу получает исцеление. Поначалу он видит людей нечетко и укрепляется этим… Понимает, что Христос способен его слепоту исцелить, и тогда происходит чудо, зрение возвращается. Или, например, мы видим, что Господь исцеляет моментально расслабленного жилами, которого принесли друзья и спустили к ногам Иисуса, разобрав крышу, видя веру их (Мк. 2, 3).

– Кровоточивая, Иаир, который просил исцелить дочь и узнал, что она умерла, по дороге, расслабленный, лежащий 38 лет, – вся их надежда была во Христе. Что мы можем для себя почерпнуть в этих евангельских свидетельствах?

– Мы обращаемся к Богу даже не когда нам просто плохо, а когда у нас совсем никакой другой надежды нет. Только тогда мы начинаем учиться всецело Богу доверять, на Него надеяться. Потому что, когда еще есть свои силы или люди, которые нам могут помочь, мы не всегда о Боге вспоминаем. А когда происходит что-то такое, где уже никто не поможет, там уже Господь становится для нас самым близким, хотя бы на то время, пока не получим просимое. К сожалению, когда получаем, быстро забываем…

А мы, когда читаем или слышим эти отрывки, даже если мы здоровы, должны помнить: в жизни все меняется очень быстро. У меня на приходе помогал алтарник, позавчера он был в храме, а вчера его не стало. Хотя он и не болел чем-то серьезным, хроническим. Но за какие-то часы его земная жизнь закончилась, а жизнь его семьи и друзей изменилась безвозвратно… Когда мы читаем эти эпизоды, Господь напоминает нам, что Он-то всегда рядом! Всегда готов помочь, болен ты или здоров, Христос рядом. Апостолы ведь были здоровы, а Господь их жизнь исцелил, преобразил, благодаря тому что призвал. А блудницы, которые для всех были пустым местом? Господь их принял и позволил омыть ноги слезами, спас от греха, от позора.

– Наверное, чаще других мы слышим отрывок из Евангелия от Иоанна об исцелении на Овчей купели, потому что он читается на каждом водосвятном молебне. Когда в купальню приходит Христос, не больной просит Его об исцелении, а Сам Христос говорит: «Хочешь ли быть здоров?» (Ин. 5, 6). Почему?

– Потому что Господь Сердцеведец, Он ведь знает, что этого человека некому опустить в воду, и приходит к нему на помощь. Это чудо описано одним из первых в 5-й главе Евангелия от Иоанна. Этот расслабленный мог еще ничего не слышать о Христе, ведь он находился возле купели, и вся надежда его была в этих водах. Бог иногда даже не ждет нашей просьбы, нашей веры, Он знает нашу боль и без нас. И готов сделать все, чтобы ее изгладить, уменьшить.

– Человек тяжко страдает, например от неизлечимой болезни, это с ним останется на всю жизнь. Он пытается принять, осознать это как волю Божию, но ведь по-человечески это больно и горько… Как не унывать, не потерять веру?

– Если мы в своей жизни приходим к Богу до болезней, а не через них, то нам бывает проще принять происходящее, чем когда мы заболели, а Бога не знали до того. Если мы уже с Богом, то знаем, что, как бы сложно ни было, Господь не оставит, даст сил. И если человек верующий начинает в болезни унывать или сомневаться, значит он над собой «недоработал», значит есть над чем трудиться, собственно для этого и дана болезнь.

Бывает, конечно, по-человечески обидно, непонятно, когда вроде и молимся, и в храм ходим, а тут серьезный недуг. Сразу хочется вспомнить Иова, который был абсолютно праведен и, можно сказать, «не заслужил» таких испытаний, но Господь через него показывает нам, что и претерпевая боль можно остаться с Богом. И в болезни всегда есть за что Бога благодарить, есть за что Бога любить, и всегда нужно молиться.

У меня была замечательная прихожанка, от природы человек всегда радостный, веселый. Внезапно у нее обнаружилась онкология, причем сразу последней стадии. Несмотря на это, она всегда сохраняла радость, вообще не унывала. Да, она прекрасно понимала, что Господь забрал здоровье и дальше ее ждала скорая смерть, но вместе с этим Господь очень много дал взамен. Например, умение ценить свою жизнь, родных, близких.

Для верующего болезнь – это испытание, обстоятельство, которое поможет нам еще лучше подготовиться к вечности, а вечность – это самое главное, к чему мы призваны.

– Нужно ли больному человеку или его родным усиленно молиться об исцелении?

– В том, что мы ищем и просим у Господа здоровья, ничего плохого нет. Только если мы не расстраиваемся, когда не получаем исцеление. Мы можем молиться, ездить по монастырям, прикладываться к мощам, просто не нужно к этому подходить с абсолютной уверенностью, что все эти наши действия приведут к стопроцентному исцелению. У меня был случай: я соборовал человека, которого все практически уже похоронили. Он был болен раком и пережил несколько инсультов, после очередного из них у него шевелились только глаза.

Я пришел его соборовать. А совершать таинство Соборования можно, только если человек в здравом уме… А как мне это понять? Говорю: «Если Вы понимаете, что происходит, моргните два раза». Он моргнул. «Если Вы не против, чтобы я Вас пособоровал, моргните один раз». Ну вдруг он случайно дважды моргнул. Смотрю, моргнул уже один раз. Так и поговорили. Я совершил таинство Соборования, ухожу, а супруга спрашивает: «Батюшка, когда он умрет, что нужно читать?».

А я говорю: «Какие мы маловерные! Мы же сейчас молились о его здоровье! Я же не читал над ним молитвы на исход души. Давайте лучше по-другому поступим: если у него голова «отойдет», я приеду причастить его». Через 20 минут у него «отошла» голова и правая рука, он смог перекреститься! Родственники были в шоке, он только ходить не смог, но прожил еще год. Целый год!

Но был и другой случай. Пришел соборовать женщину, онкология четвертой стадии, она была в разуме, но видно, что к концу идущая. А все родные ждали чуда: «Вот сейчас помолимся – и она поправится».

Я совершил таинство Соборования, причастил, в этот же день болящая умерла. Верующие люди понимают, что произошло чудо: Господь дал этой женщине возможность причаститься перед смертью, оказал такую великую милость! Но родные этой женщины были разочарованы, негодовали, что таинство не помогло.

Эти две истории – совершенно разные, но они про то, что все в руках Господа, и про то, что к любой молитве надо учиться добавлять: «Не моя воля, но Твоя, Господи, да будет!».

Беседовала Ксения Хайсанова

Газета «Православный Симбирск» №10 (666) от 27 мая 2026 г