8 октября село Арское посетили подопечные центра социально-психологической помощи семье и детям «Семья» города Ульяновска. Женщины, ожидающие появления малыша, в сопровождении специалистов центра побывали в храме в честь Богоявления Господня.

Настоятель храма протоиерей Алексий Кормишин провел для гостей обзорную экскурсию. Священник рассказал об истории и святынях храма, а также ответил на личные вопросы участниц встречи.

После беседы для гостей организовали культурную программу. Женщины посетили Всероссийскую выставку декоративно-прикладного творчества, где каждая смогла выбрать себе памятный сувенир. Завершилась встреча общей трапезой.

— Проводить такие встречи — добрая традиция, — отметил отец Алексий. — В период ожидания рождения ребенка женщине особенно нужна помощь и поддержка. Мы стараемся с заботой встречать все делегации в Арском, но таким гостям, как эта группа, уделяем особое внимание.

11 октября клирик храма во имя Архистратига Божия Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных города Ульяновска игумен Пафнутий (Пичугин) отслужил молебен на начало учебного года для воспитанников воскресной школы «Вербное воскресенье».

Затем священник поздравил ребят с началом занятий и вручил Святое Евангелие.

11 октября на улице Дворцовой, рядом со Спасским женским монастырем города Ульяновска, прошла миссионерская акция, приуроченная к грядущему празднику Покрова Божьей Матери.

Руководитель епархиального миссионерского отдела иерей Владимир Маняков и епархиальный миссионер иерей Василий Петров совершили молебен о возвращении в лоно Церкви людей, находящихся в расколе и сектах. Отец Василий ответил на вопросы горожан и гостей города.

Добровольцы распространяли Евангелия, тематические праздничные брошюры, подготовленные Синодальным миссионерским отделом, и буклеты с информацией о симбирских святых и об основах Православной веры.

Митрополит Симбирский и Новоспасский Лонгин отвечает на вопросы: как часто священнослужители бывают в зоне СВО, что входит в их обязанности; как молиться за тех, кто находится на военной службе; равнозначно ли мученичеству исполнение воинского долга, и другие.

11 октября 2026 года, в Неделю 19-ю по Пятидесятнице, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию с переводом на русский жестовый язык в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя г. Москвы. На богослужение, приуроченное к 100-летию Всероссийского общества глухих и 35-летию возрождения церковного попечения о людях с нарушением слуха, прибыли более 300 человек из 27 епархий и 35 православных общин глухих. По окончании Литургии Предстоятель Русской Православной Церкви обратился к верующим с Первосвятительским словом.

Уважаемый Александр Александрович! Дорогие отцы, братья и сестры, особенно те, кто представляет сегодня здесь общину людей с нарушением слуха!

В общении между людьми важны слух и голос. Хотя существуют технические средства и медицинские технологии, которые могут быть весьма полезны и могут облегчать людям с нарушением слуха общение друг с другом, самое главное, что нужно помнить, — в том числе людям с нарушением слуха, — это то, что главная коммуникация, которую каждый человек должен осуществлять, — связь с Богом.

Если эта коммуникация нарушена, человек не может быть счастливым. Исторический опыт нашей страны очень ясно это показал: мы достигали высот в науке, технике и многих других сферах, но потом вдруг, в одночасье, страна развалилась. Это свидетельствует о том, что человеческие достижения становятся действительно полезными и нужными людям только тогда, когда они не разрывают общение с Богом.

Для того чтобы человек входил в общение с Богом, не нужен ни русский язык, ни славянский, ни английский, ни жестовый — никакой другой, потому что человек общается с Богом не словами, а своей душой, мыслями, переживаниями и чувствами.

Люди, имеющие некоторые ограничения в коммуникативных возможностях, присутствующие сегодня здесь, являются не только полноценными членами Русской Православной Церкви, но такими нашими братьями и сестрами, опытом жизни которых мы, люди, расслабленные различными благоприятными обстоятельствами, не обладаем.

Наша молитва, конечно, обо всех них — чтобы Господь хранил людей, ограниченных в своих возможностях, давал им силы, а самое главное — внутреннюю духовную силу и радость. Помните: связь с Богом не зависит от способности человека артикулировать свои мысли, передавать чувства, общаться друг с другом. Господу не нужны те средства коммуникации, которые считаются необходимыми для людей. Мы общаемся с Богом тогда, когда молимся, а молиться можно без всяких слов. Самое главное — чтобы в сердце была вера. Именно она соединяет нас с Господом, а не та или иная словесная коммуникация.

В Русской Православной Церкви не делают различий между слабослышащими, слабовидящими, хорошо слышащими и хорошо видящими. Вы все — чада Божии, вы все — члены нашей Церкви, к которым мы относимся с любовью и которым в меру своих сил должны помогать на приходском и епархиальном уровне в том, в чем можем помочь.

Пусть Господь хранит всех, кто принадлежит к общине слабослышащих и слабовидящих — тех, кого мы, не знаю почему, называем инвалидами. Для меня самый страшный инвалид — это человек, который потерял веру в Бога, который борется с Богом, который считает, что человеческая жизнь является единственной жизнью, а все остальное — сказки. Вот это самое страшное заболевание, страшнее слепоты, глухоты и неспособности общаться друг с другом.

Мы знаем, что среди людей, которые имеют некоторые ограничения по здоровью, вера крепка — это естественно. Когда есть трудности, а другие люди не могут помочь, единственная надежда остается на Господа. Поэтому всегда нужно молиться за тех, кто нуждается в наших молитвах, в том числе за тех, кто имеет ограничения по здоровью. А мы будем просить представителей этих общин, которых, может быть, Господь особенно хорошо слышит, чтобы они не оставляли своих братьев и сестер, которые обладают физическими возможностями, но иногда, к сожалению, имеют и слабость духа.

Пусть помогает всем нам Господь крепить наше духовное единство — нас как народа Божиего, потому что в Церкви не может быть тех ограничений и разделений, которые иногда имеют место в общественной, тем более в политической жизни. Мы все — братья и сестры.

Особенно рад сегодня приветствовать наших братьев и сестер, которые, имея определенные ограничения в общении с другими, являются членами Русской Православной Церкви. Да хранит вас всех Господь! Вас, ваших родных, близких, ваших детей и внуков — чтобы радость Божия, радость общения с Господом действительно пребывала с вами, помогая преодолевать те непростые обстоятельства жизни, которые связаны с некоторыми ограничениями, имеющими отношение к физической, но не к духовной жизни.

Самое страшное — когда мы имеем заболевание в сфере нашей духовной жизни. Вот тогда очень часто человек отказывается от Бога и закрывает перед собой двери рая, в то время как физическая немощь их не закрывает.

Будем молиться о наших братьях и сестрах, имеющих физические ограничения, дабы Господь всегда укреплял их, помогал им найти работу, чтобы они чувствовали поддержку других. И особенно — чтобы в Церкви всегда было доброе к ним отношение и готовность помогать и сотрудничать во всех добрых делах с теми, кто лишен физических возможностей, которыми обладает большинство людей.

Благословение Божие да пребывает с вами!

Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси

11 октября, в неделю 19-ю по Пятидесятнице, день памяти преподобного Харитона Исповедника, преподобных схимонаха Кирилла и схимонахини Марии, родителей преподобного Сергия Радонежского, Митрополит Симбирский и Новоспасский Лонгин совершил Божественную литургию в кафедральном соборе в честь Преображения Господня р.п. Новоспасское.

Его Высокопреосвященству сослужили благочинный Новоспасского округа, настоятель храма иеромонах Петр (Иванов), иерей Александр Пантелеенко, руководитель службы протокола Симбирского епархиального управления иерей Валерий Ставровский, диакон Иоанн Косяков, диакон Александр Шевченко.

По окончании Литургии было совершено славление.

Богослужебные песнопения исполнили Архиерейский мужской хор Симбирской митрополии под управлением регента Романа Хитёва и хор кафедрального собора в честь Преображения Господня под управлением регента Натальи Зубаревой.

10 октября, в канун недели 19-й по Пятидесятнице, дня памяти преподобного Харитона Исповедника, преподобных схимонаха Кирилла и схимонахини Марии, родителей преподобного Сергия Радонежского, Митрополит Симбирский и Новоспасский Лонгин совершил всенощное бдение в Спасо-Вознесенском кафедральном соборе г. Ульяновска.

Его Высокопреосвященству сослужили ключарь собора иеромонах Иларион (Хроль), иеромонах Антоний (Зажеко), иерей Димитрий Трофимов, диакон Иоанн Косяков, диакон Александр Шевченко.

За богослужением пел Смешанный хор Спасо-Вознесенского собора под управлением регента Романа Хитёва.

7 октября в Ульяновской городской думе состоялось первое заседание Общественной палаты Ульяновска V созыва. По благословению Митрополита Симбирского и Новоспасского Лонгина в заседании принял участие секретарь Симбирского епархиального управления иерей Роман Солодко.

Открыл заседание глава города Ульяновска Александр Болдакин. Он отметил, что Общественная палата является надёжным помощником в вопросах эффективного управления городом и связующим звеном между властью и жителями:

— Наши встречи проводятся в еженедельном формате. На них мы обсуждаем вопросы благоустройства территорий, ремонта объектов городской инфраструктуры и другие актуальные темы. Признателен вам за большую работу по патриотическому воспитанию нашей молодёжи. Верю, что совместная работа с новым составом Общественной палаты будет по-прежнему выстроена на принципах доверия, взаимоуважения и в интересах наших жителей. Мы открыты новым инициативам и нацелены на конструктивное сотрудничество.

С приветственными словами к участникам заседания обратились также исполняющий обязанности председателя Ульяновской городской думы Игорь Крючков и заместитель председателя региональной Общественной палаты Рамиль Абитов.

Главным пунктом повестки стало избрание нового председателя и его заместителей.

Число комиссий Общественной палаты выросло с семи до восьми. Новая комиссия сосредоточится на патриотическом воспитании, поддержке СВО и работе с ветеранами — ранее эти вопросы распределялись между другими комиссиями. Были утверждены руководители комиссий.

В ходе заседания было подписано соглашение о взаимодействии между Общественной палатой Ульяновска, администрацией города и Ульяновской городской думой. Оно предусматривает привлечение населения к обсуждению важнейших проблем и направлений развития города Ульяновска, усиление общественного контроля.

Так говорит Татьяна Ефремова сейчас. И действительно, прослеживая ход событий ее жизни, можно сказать, что Бог бережно вел, заставляя сердце Татьяны искать верный путь к Нему. 

– До двадцати лет я жила в Казахстане. В то время там в основном жили коммунисты. Православный храм находился за тысячу километров от нашего поселка, поэтому я не видела ни храма, ни священника, ни одного крещения или отпевания. И сама, конечно же, тоже была некрещеной. В Ульяновск я приехала учиться, и подруга пригласила меня на ночную службу в праздник Рождества Христова. Удивительно, но тогда причащался весь храм. И я причастилась, будучи некрещеной и неверующей. Помню, что именно после этого у меня появилось желание принять Крещение, хотя до этого я все время говорила: «В старости успею. Сейчас молодая, мне некогда и неинтересно». Еще год после первой Литургии я думала. А потом мы снова пришли в храм с подругой, я крестилась. Подруга стала моей крестной. Батюшка, который меня крестил, сказал: «Теперь тебе нужно прийти на исповедь и почаще ходить в храм».

«Да, обязательно!» – ответила я. И не переступала порог храма почти тридцать лет. Все эти годы я помнила слова батюшки, сохранила свидетельство о Крещении, иногда приходили мысли, что нужно пойти в храм, но суета житейская затягивала и останавливала меня.

«Ставила свечи и возвращалась на собрания»

В 28 лет у меня начались серьезные проблемы со здоровьем, в это время я общалась со своей соседкой-протестанткой, которая сказала мне: «Я тоже в церкви, пойдем к нам». И я периодически приходила на эти собрания, потом стала ходить в другую протестантскую церковь Ульяновска, но и там не получала удовлетворения. Все вроде бы хорошо: новые друзья, собрания, чтение Библии, но я видела много несоответствий, которые вызывали у меня вопросы, а дать ответ, который бы меня устроил, на этих собраниях не мог никто, даже пастор. Время от времени возникали мысли о том, чтобы пойти в православный храм, и я приходила… Но не понимала ничего, совсем ничего. Вместо слов слышала какие-то невообразимые слоги, звуки, в которых не было для меня ни капли смысла. Не понимала тогда и того, что можно поговорить об этом с батюшкой и задать свои вопросы. Ставила свечи и возвращалась на собрания.

В поисках цельности и полноты

Сейчас уже я анализирую и понимаю, что в протестантизме не могла найти полноту и цельность, несмотря на то что посещала множество собраний, где читали и толковали Писание по-разному. Читаешь Библию, замечательно ее знаешь, но трактуешь так, как сказал на проповеди конкретный пастор или так, как понял сам. Нам постоянно говорили, что Бог Сам открывает тебе тот или иной смысл, а ты можешь его понимать и принимать так, как понял. Будто бы в этом и есть «откровение». Почему они не почитают Богородицу? Почему протестанты почитают друг друга, просят друг у друга молитв, но не почитают святых? Эти мои вопросы остались без должного ответа.

Последние пару-тройку лет, раздавая на улице протестантские листовки, я уже не могла звать людей на собрания, а говорила: «Приходите в православный храм». Внутреннее мое состояние было уже настолько тяжелым, что я видела небо только серым и мне все время было плохо, тяжело на сердце. Я стала заходить в Спасский монастырь: приходила и покупала книги, а однажды, идя домой с протестантского собрания с детьми, зашла в храм на службу. И мне стало так хорошо на душе! Решила, что буду приходить чаще.

Как стать верующей?

Помню, снова пришла в монастырь покупать книги, но там было закрыто. А навстречу шел отец Серафим и спросил меня: «Что вы хотели?». Я говорю: «Книгу купить». И вдруг неожиданно для себя спросила у батюшки: «Скажите, а как стать верующей?».

Хотя до этого я считала, что досконально знаю Писание, я ведь даже окончила «курсы духовного роста» у протестантов. И вот мы с отцом Серафимом сели на лавочку и поговорили, он дал мне свой телефон и сказал: «Приходи».

Помню, очень удивилась, когда батюшка сказал, что в монастыре каждый день совершается Литургия и таинство Причастия. Я как будто бы никогда этого не слышала и за эти годы совсем забыла о том, что однажды причащалась. Стольких людей посылал мне теперь Господь: отец Серафим, Наталья из книжной лавки монастыря и многие другие люди разговаривали со мной, отвечая на все мои вопросы.

Удивительно, но у меня как будто бы сверхъестественным образом начало все меняться внутри, в уме и в сердце. Я каждый день бежала в храм. Исповедовалась и причащалась. Каждый день. И именно через это убедилась в том, что православная вера и Церковь – истинная. И совсем перестала ходить на собрания. Дорогой отец Серафим очень терпеливо часами меня исповедовал, благодарна ему за это! Я так загорелась желанием изучать церковнославянский язык, который до этого казался мне лишь набором звуков, а теперь Господь открыл мне всю его красоту и глубину! Я начала учить сама, потом пошла учиться в Центр подготовки церковных специалистов и там обрела то, чего так давно искала. Знания, которых мне так не хватало. Мы изучали с батюшками догматы Церкви, толкования святых отцов, историю Церкви. Я ведь всегда хотела быть миссионером, и вот теперь, спустя столько лет, Господь дал мне эту возможность!

Сокровище сердца

Однако изменить мышление и внутреннее устроение оказалось непросто. Я исповедовалась, причащалась, изучала веру, но на душе было неспокойно. Я понимала, что за эти годы у протестантов потеряла что-то очень важное. Ведь когда я пришла к ним, они меня «перекрестили», сказав, что мое решение креститься в Православии было неосознанным. Ну и конечно, я участвовала в их молитве, в собраниях… Прости меня, Господи! И это очень тяготило меня.

Казалось бы, я хожу в православный храм, исповедаюсь, причащаюсь, учусь, читаю на клиросе, но я словно не внутри Церкви, а снаружи… Мое прошлое мне очень мешало! И тогда я пришла к руководителю миссионерского отдела отцу Владимиру Манякову и рассказала о своем состоянии. Батюшка посоветовал мне написать прошение владыке Лонгину и вернуться в лоно Православной Церкви через Миропомазание. Слава Богу, владыка дал благословение!

Перед Миропомазанием отец Владимир совершил особое последование, во время которого я отреклась от заблуждений протестантизма и исповедала Символ веры вслух. Когда я произносила эти строки, я будто проживала истинность каждого догмата не только разумом, но и сердцем, воспринимала его как исповедание личной веры. После Миропомазания мое внутреннее состояние изменилось. Я теперь всем сердцем понимаю, что в Церкви: я больше не сторонний наблюдатель. Когда прихожу на службу в любой православный храм, чувствую – я дома. Раньше, в других церквах, я была как зритель в театре, как гость. Но мое прошлое, весь этот дурман больше не имеют ко мне отношения. Я со Христом, в истинной Церкви. Стараюсь Его узнавать, и передо мной – Его величие и бесконечность. И это самое большое счастье!

Благодарю Господа за то, что Он чудом вывел меня из протестантизма. Долгие годы у меня не было внутри истинной радости, жажды жизни, благодарности, а сейчас я понимаю, что Господь и есть Жизнь настоящая, что наша вера – это сокровище, которое нужно хранить всеми силами. Сейчас я напитываюсь евангельскими текстами, толкованиями святых отцов, догматикой. Мне очень сильно помогло в этом обучение в Центре подготовки церковных специалистов. Слава Богу, я нашла все, что искала. Теперь я точно знаю, что Царствие Небесное действительно есть на земле, в Православной Церкви, а горнее, самое настоящее сокровище – Тело и Кровь Христовы.

Записала Ксения Хайсанова

Газета «Православный Симбирск» №18 (674) от 23 сентября 2026 г.

1 октября на территории храма Воскресения Христова в Ульяновске состоялось совещание, посвященное газификации приходских зданий с последующим переводом на газовое отопление.

Решением проблемы занялся председатель комитета по жилищной политике, коммунальному хозяйству и энергетике Законодательного собрания Ульяновской области Денис Седов:

— Текущие условия централизованного теплоснабжения создают значительную финансовую нагрузку на приход и требуют пересмотра. В качестве альтернативы предложено рассмотреть вариант перехода на автономное отопление — газификацию храма и установку индивидуального источника тепла.

На данный момент удалось найти несколько возможных технических решений по прокладке трассы и подключению газоснабжения. К участию приглашены также профильные специалисты и руководители предприятия «Городская теплосеть», управления ЖКХ администрации города Ульяновска, МБУ «Городская похоронная служба», филиала ООО «Газпром газораспределение Ульяновск».

— Уповая на милость Божью, надеемся завершить начатое дело для обеспечения комфортного пребывания прихожан в нашем храме, — поделился настоятель храма иерей Стахий Таллеров.