Уважаемые участники и гости регионального этапа Рождественских образовательных чтений! Ваше Преосвященство, всечестные отцы, дорогие братья и сестры!
Я рад приветствовать вас на пленарном заседании наших чтений. В этом году они посвящены теме «Просвещение и нравственность: формирование личности и вызовы времени».
Эта тема очень важна и органична для Рождественских чтений, которые посвящены, прежде всего, вопросам образования, воспитания и просвещения. Напомню, что Рождественские чтения проходят в России уже в 34-й раз. За это время они стали авторитетным и представительным форумом. Рождественские чтения — это уникальное пространство для диалога Русской Православной Церкви и органов власти, общественных организаций, научного, культурного, образовательного сообщества. У нас в Симбирской епархии они становятся основной площадкой для взаимодействия Церкви и педагогов, для обмена опытом в сфере преподавания духовно-нравственных дисциплин.
Тема Рождественских чтений, предложенная для обсуждения в этом году, затрагивает целый ряд актуальных вопросов и «болевых точек» нашего общества.
Но прежде всего, мне хотелось бы остановиться на самом слове «просвещение». Оно несет в себе самые высокие смыслы, но в то же время оно понималось и понимается по-разному в разное время, в религиозном и секулярном обществе.
Просвещение в самом общем значении — это распространение знаний и культуры. XVIII столетие в Западной Европе принято называть «эпохой просвещения». Ее основная черта — абсолютное превозношение человеческого разума и науки. Любые религиозные воззрения при этом объявлялись невежеством, темнотой и отсталостью, и даже причиной человеческих бедствий. Философия эпохи просвещения видела будущее как неуклонный прогресс на основе совершенствования разума.
Прошли столетия, время показало, что столь оптимистическое толкование является совершенно не оправданным. Прогресс в технологиях не привел ни к торжеству нравственности, ни ко всеобщему счастью и благополучию. Никуда не делись войны, преступность, терроризм, бедность и так далее. Дело в том, что философия просвещения, с ее воспеванием разума и опорой на материализм, не учитывает важнейшую особенность человеческой природы, которую образно выразил еще в XIX веке проницательный русский писатель Ф.М. Достоевский: «дьявол с Богом борется, а поле битвы – сердца людей». Есть некая составляющая, которая ускользает от рационалистического взгляда на мир, но которая во многом определяет судьбу как каждого отдельного человека, так и человеческих обществ. Это взаимоотношения человека с Богом, Творцом неба и земли, внутреннее самопознание, на основе которого человек каждый день и час своей жизни делает свой выбор.
Христианский взгляд на просвещение говорит о том, что просвещать нужно и ум, и сердце человека. Приведу очень верное объяснение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла: «Если просвещается только один ум, а сердце во тьме пребывает, то человек может стать способным на выдумку и талантливым преступником. Если просвещается только сердце, а ум остается в темноте, то человеку трудно вписаться в ритм современной жизни и понимать то, что вокруг него происходит… И если просвещение ума связано с образованием, наукой, то просвещение сердца связано с таким воздействием на человеческую душу, когда из нее исторгается зло. Просветить душу — значит исторгнуть зло, значит отдать ее во власть света».
В таком понимании просвещение оказывает самое глубокое воздействие на формирование личности человека и, в связи с этим, — здоровых общественных отношений.
Мы знаем, что наше Российское государство и общество сегодня стоят перед серьезными вызовами. Назову несколько тем, которые волнуют всех и обсуждаются на самых высоких трибунах.
Это прежде всего, специальная военная операция, в которую оказалась втянута наша страна благодаря воздействию внешних сил, целью которых было уничтожение братских связей двух христианских народов и уничтожение России. Как и любой военный конфликт, это огромная трагедия. И сегодня нам как никогда необходимы сплочение и солидарность, объединение в помощи пострадавшим и в молитве, истинная глубокая любовь к своему Отечеству.
Реальной угрозой существованию нашей страны становится демографический кризис, при том, что совершается просто невероятное количество убийств еще нерожденных детей.
Приведу такие цифры. Россия является мировым лидером по количеству абортов: на 1 тысячу женщин приходится 53,7 аборта, 5 из 10 беременностей заканчиваются искусственным прерыванием. За 30 лет, с 1991 по 2021 год, по данным Росстата, на территории РФ было сделано 50 миллионов 695 тысяч 680 абортов, и это без учета абортов, произведенных в частных клиниках.
При этом происходит замещение коренного населения мигрантами, которые не собираются становиться частью нашего общества, воспринимать наш язык и культуру, соблюдать наши законы. В нашем государстве идет выработка новой миграционной политики. Однако, к сожалению, пока сохраняются негативные тенденции.
Еще одна проблема — это быстрое распространение псевдорелигиозных практик: язычества, оккультизма, ваххабизма вместо традиционного ислама, что на самом деле является настоящей угрозой для нашей страны.
Противостоять этому можно только адекватным просвещением. Прежде всего, необходимо знакомство детей и юношества с духовной традицией нашего народа и нашего Отечества — Православием. Об этом мы говорим неустанно, и трудимся для этого: проводим курсы повышения квалификации для педагогов, закупаем для школ учебники по «Основам православной культуры». За последние годы Симбирская епархия передала в образовательные учреждения области более 5 тысяч комплектов учебников по ОПК.
Надо понимать, что первопричина всех этих кризисных явлений – не только экономические факторы, но и внутреннее тяжелое состояние нашего общества, государствообразующего русского народа. Условие самостояния, жизнеспособности любого этноса – это преемственность, передача веры, жизненного опыта и ценностей, живой духовной традиции, сохранение исторической памяти. В России же только в течение ХХ века все это было сломлено, причем несколько раз, начиная с 1917 года.
И еще об одном вызове времени приходится говорить все чаще: это развитие искусственного интеллекта и его воздействие на личность человека. В частности, этому было посвящено выступление Святейшего Патриарха перед законодателями в ходе XIII Рождественских парламентских встреч в январе этого года.
Искусственный интеллект — это инструмент, который помогает обрабатывать огромные массивы информации и автоматизировать многие технические процессы. Однако есть действия, которые необходимо поставить под строгий контроль.
Какие аспекты использования ИИ несут угрозу? Прежде всего, есть реальная опасность утраты интеллектуальных и творческих навыков человека. Многие преподаватели, особенно высшей школы, уже бьют тревогу, говоря о том, что большинство письменных работ пишет за учащихся искусственный интеллект. По ним уже невозможно оценивать знания студентов, да и крепких знаний попросту нет, если человек привык к легкому получению информации в интернете.
Вызывает беспокойство глубокое погружение в виртуальную реальность, прежде всего, молодежи. Многие выбирают общение с машиной вместо общения с человеком.
С помощью искусственного интеллекта обрабатываются данные в медицине, во многих научных отраслях. Ведется обсуждение возможности его использования в судебной практике – то есть в тех областях, от которых напрямую может зависеть судьба человека. Дегуманизация тут очень опасна. Уже есть свидетельства о том, что искусственный интеллект может вводить в заблуждение, например, давать ссылки на несуществующие научные исследования.
Назрела необходимость законодательного регулирования использования искусственного интеллекта в медиа-среде. Его способность к созданию «дип-фейков» — высококачественных подделок изображений, голоса и видео уже сегодня наносит большой ущерб, дает злонамеренным людям мощные инструменты для манипуляции общественным сознанием.
Становится все труднее отличать реальность от подделки, и добро от зла — а это одна из примет конца времен.
Церковь никоим образом не выступает против прогресса в области технологий. Важно, чтобы искусственный интеллект служил во благо людей, а человек мог его контролировать, — такова позиция Святейшего Патриарха и всей Русской Православной Церкви.
Сегодня всем нам приходится трудиться в непростых обстоятельствах глобализации, информационных войн, навязывания чуждых нам идеологий и беспрецедентного внешнего давления. Но мы призваны прилагать максимум усилий для защиты наших традиций, нашей культуры и нашей веры. И призваны неотступно свидетельствовать об истине Христовой.
В Библии есть удивительные слова. В книге пророка Малахии Бог обещает послать на землю «Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного. И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я, придя, не поразил земли проклятием» (Мал. 4, 5-6).
«Возвратить сердца отцов детям» — эти слова звучат и в Евангелии (Лк. 1, 17). То есть внутреннее единство, преемственность, способность передавать все лучшее, свои ценности от старших к младшим — самое главное сокровище, которое есть у народа. И оно напрямую связано с сокровищем его веры.
Кем бы ни был человек, чем бы он ни занимался — практически в каждом своем деле, каждый день он делает определенный нравственный выбор. Наше мировоззрение обязательно проявляется в нашей повседневной деятельности, в нашем укладе жизни. Вот почему Русская Православная Церковь, все мы трудимся для того, чтобы наш народ помнил о евангельском измерении человеческой жизни и сохранял евангельские ценности, передавал их детям и юношеству. Это самое важное средство для того, чтобы наш народ был внутренне единым и сильным, способным к созиданию мирного и благополучного будущего для нашего родного Отечества.
Очень надеюсь, что и наши Рождественские чтения внесут свой вклад, пусть скромный, в это большое, благое, нужное дело.
Я еще раз сердечно приветствую всех вас и благодарю за участие в наших чтениях! От души желаю помощи Божией, возрастания в вере, успехов во всех ваших добрых делах и повседневных трудах!
Митрополит Симбирский и Новоспасский ЛОНГИН