9 апреля, в Великий Четверток, Воспоминание Тайной Вечери, Митрополит Симбирский и Новоспасский Лонгин совершил вечерню в соединении с Литургией Василия Великого в Спасо-Вознесенском кафедральном соборе города Ульяновска.
Его Высокопреосвященству сослужили: секретарь Симбирского епархиального управления, благочинный третьего Симбирского городского округа иерей Роман Солодко, протоиерей Сергий Ефремов, заведующий канцелярией Симбирского епархиального управления протоиерей Илия Кузнецов, благочинный первого Симбирского городского округа протоиерей Николай Архангельский, благочинный Новоульяновского округа иерей Николай Генсицкий, благочинный Цильнинского округа иерей Владимир Маняков, ключарь Спасо-Вознесенского собора иеромонах Иларион (Хроль), руководитель епархиального отдела по социальному служению протоиерей Павел Путилкин, иеромонах Антоний (Зажеко), иерей Никита Рыбаков, иерей Димитрий Трофимов, иерей Валерий Ставровский, диакон Иоанн Косяков, диакон Григорий Шевченко, диакон Василий Карзанов, диакон Георгий Ермошкин. За богослужением пел Смешанный хор Спасо-Вознесенского собора под управлением регента Романа Хитёва.
В Великий Четверг Церковь вспоминает Тайную Вечерю Господа Иисуса Христа с Его учениками — апостолами. На Тайной Вечере Спасителем было установлено главное церковное Таинство — Таинство Евхаристии, или Причащения, во время которого все верующие под видом хлеба и вина вкушают истинные Тело и Кровь Христовы. Без причащения, учит Святая Церковь, нет истинной христианской жизни, так как в этом Таинстве происходит самое полное, предельно возможное на земле благодатное соединение человека с Богом.
По завершении Литургии Митрополит Лонгин совершил чин умовения ног — древнее последование, которое совершается в ряде кафедральных соборов на архиерейских богослужениях единственный раз в году в Великий Четверг. Это последование известно христианской Церкви с VI-VII веков. Его Евангельским основанием служит рассказ апостола Иоанна Богослова. На Тайной Вечере Господь Иисус Христос, как бы отвечая на спор учеников, кто из них больше, «встал с вечери, снял с себя верхнюю одежду и, взяв полотенце, препоясался. Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан» (Ин. 13, 4-5). Омовение ног гостю было повсеместным в древнем мире обычаем, имеющим практическое значение, — но это было и проявление внимания, уважения и почтения. Высокому гостю ноги умывал хозяин дома. Господь поступает наоборот. Он смирил себя для того, чтобы наглядно показать ученикам важную истину: «кто хочет между вами быть бо́льшим, да будет вам слугою» (Мф. 20, 26). Этим Спаситель на деле показал, как исполнять данную Им заповедь о любви.
— «Добрейший путь смирения» — так называет Церковь этот умилительный чин. И нас призывает к тому, чтобы мы смирялись перед нашими ближними, теми, кто нас окружает: надо уступать друг другу, воздавать честь другим людям. Мы сами в первую очередь должны исполнять заповеди Господни, а не ждать, когда кто-то их исполнит по отношению к нам, — подчеркнул Владыка. — Сегодняшний день – один из самых величественных и страшных дней церковного года. Сегодня мы вспоминаем предательство Иуды, Тайную Вечерю, а вечером будет служба Страстей Христовых, на которой читаются 12 Страстных Евангелий. Это долгая, но очень благодатная, глубокая служба, и на нее нужно обязательно прийти. Она поставляет нас в самую сердцевину Евангельских событий, делает нас их соучастниками.
Владыка поздравил всех, кто причастился в Великий Четверг — день установления Таинства Евхаристии, и пожелал, чтобы Причащение послужило во исцеление души и тела.
