27 сентября Православная Церковь празднует Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня. В этот день мы вспоминаем обретение Креста, которое произошло, согласно Священному Преданию, в 325 (или 326) году в Иерусалиме около горы Голгофы, на которой был распят Спаситель.
С VII века с этим днем стали соединять воспоминание о возвращении Креста из Персии императором Ираклием (629 г.). Оба события объединяются тем, что обретенный Крест воздвигали (поднимали) перед народом. Яркой особенностью службы этого праздника является то, что накануне, 26 сентября, на всенощном бдении совершается вынос Креста и поклонение ему. А в отдельных храмах, по благословению правящего архиерея, – чин воздвижения Креста.
Сегодня мне как регенту церковного хора хотелось бы рассказать о богослужебных текстах и музыкальных произведениях, которые можно услышать в храме, находясь на праздничных службах в эти дни.
В честь Креста Господня Церковь сложила множество прекрасных, трогательных и торжественно-хвалебных песнопений. Это и стихиры «Радуйся, Живоносный Кресте», «О, преславнаго чудесе», и тропарь «Спаси, Господи, люди Твоя», и кондак «Вознесыйся на Крест волею». В них соединяются благоговейное и благодарное воспоминание о Кресте, на котором был распят Христос, и трепет перед событиями обретения древа Креста Господня. В этих текстах звучит призыв к верующим воздать должное поклонение Честному и Животворящему Кресту, на котором Господь перенес величайшие страдания ради нашего спасения.
Одними из красивейших текстов этого дня являются торжественные светильны – песнопения, которые звучат на утрене после окончания чтения канона:
Крест – хранитель всея вселенныя, Крест – красота Церкве, Крест – царей держава, Крест – верных утверждение, Крест – Ангелов слава и демонов язва.
Перевод: Крест – хранитель всей вселенной, Крест – красота Церкви, Крест – царей могущество, Крест – верных утверждение, Крест – Ангелов слава и демонов поражение.
Крест воздвизается днесь, и мир освящается: Иже бо со Отцем седяй и Духом Святым на сем руце распростре, мир весь привлече к Твоему, Христе, познанию: иже убо на Тя надеющияся божественныя сподоби славы.
Перевод: Сегодня Крест воздвигается и мир освящается, потому что Ты, Христе, Сидящий с Отцом и Духом Святым, простер на нем руки и весь мир привлек к познанию Тебя. Удостой же на Тебя надеющихся божественной славы.
Первый светилен «Крест – хранитель…» раскрывает значение Креста для здешнего мира (вселенная и Церковь, цари и верные) и для нездешнего (Ангелы и демоны). А второй светилен «Крест воздвизается…» раскрывает значение Воздвижения, которое заключается в освящении Крестом мира (на Кресте был распят Сам Сын Божий) и в просвещении мира. Светилен завершается молитвой о даровании нам, надеющимся на Господа, божественной славы.
Светильны на богослужении могут как читаться, так и петься. Однозначного мнения на этот счет нет. Решение зависит от благословения настоятеля, возможностей регента и уровня подготовки хора. Пение делает молитву более возвышенной. Очень точный образ единения молитвы и музыки дан в книге «Искусство и Православие» Александром Худошиным: «Молитва нередко стремится воплотить себя в стройных музыкальных звуках, которые не только служат для нее прекрасной одеждой, но и являются крыльями, возносящими ее к небесам». Я всегда за пение светильнов, хотя бы на праздничных богослужениях. Мне кажется, что через пение раскрываются самые глубокие душевные состояния, которые нельзя передать ни словами, ни жестами.
Наиболее известными светильнами являются светилен Воздвижения Креста А.А. Архангельского для смешанного хора – сложное, но необыкновенно красивое произведение, и светилен диакона С. Трубачева для мужского хора – сдержанное и строгое песнопение. Если в вашем храме светильны все же читают, а не поют, не расстраивайтесь. Их всегда можно прослушать в интернете.
Служба Воздвижения Креста Господня содержит очень много красивейших текстов. Все они стремятся передать нам одну-единственную мысль: Крест – это орудие великого подвига искупления грешного человека и одновременно знамение победы, знамение радости. Он красота церковная! Он дарует нам спасение и жизнь и просвещает своим светом. Талантливые люди пишут прекрасную музыку, которая помогает нам лучше понять и прочувствовать всю глубину мыслей богослужения. И когда текст и музыка соединяются, тогда душа оживает, начинается молитва – настоящая, искренняя, живая.
Марина Князькина
Газета «Православный Симбирск» № 18 (650) от 24 сентября 2025 года