Православная Церковь чтит память апостола Иоанна Богослова дважды в году: 9 октября — в день кончины святого и 21 мая — в день, когда на его могиле на протяжении многих столетий происходили чудеса.
Любимый ученик Иисуса Христа прожил около ста лет. Незадолго до смерти апостол велел своим ученикам выкопать могилу, попрощаться и оставить его там, засыпав землей. Когда же через некоторое время ученики вернулись, то не обнаружили тела Иоанна. Но весной древние христиане наблюдали на этом месте удивительное явление: от могилы апостола исходил тонкий целительный прах. В честь этого чуда также был установлен церковный праздник.
Житие святого
Согласно Евангелию, апостол Иоанн был призван вместе со своим старшим братом Иаковом, когда они, сидя в лодке, чинили сети. Оставив отца, братья последовали за Иисусом. Иоанн – самый молодой из апостолов и единственный, кто вместе с Богородицей стоял у Креста. Именно ему было завещано Спасителем опекать Богоматерь, и он заботился о Ней до Ее Успения, и лишь потом отправился на свою апостольскую проповедь в Малую Азию, в Эфес.
Во время морского путешествия корабль, на котором апостол находился вместе со своим учеником Прохором, настигла буря. После кораблекрушения апостол пропал и лишь через 40 дней на глазах у своего ученика живым был выброшен на берег.
Проповедь апостола Иоанна в Эфесе (на территории современной Турции) сопровождалась чудесами, воскрешениями и исцелениями, и многие язычники, видя происходящее, стали христианами.
Тогда император велел казнить святого, но ни яд, ни кипящее масло не подействовали, и единственное, что оставалось языческому правителю, — это сослать апостола и его ученика на остров Патмос.
На Патмосе апостол Иоанн прожил долгие годы, продолжая обращать людей к Богу. Там ему было явлено видение, которое легло в основу последней книги Священного Писания – Апокалипсиса (Откровения), – рассказывающей о будущем человечества.
Когда же стало известно, что гонения на христиан прекратились, апостол вернулся в Эфес, где умер своей смертью в преклонных годах. Он провел последние свои годы в посте и молитве и, не имея сил произносить длинные проповеди, говорил лишь: «Любите друг друга», утверждая, что соблюдения этой Божьей заповеди может быть достаточно, чтобы войти в вечную жизнь.
Помимо единственной пророческой книги Нового Завета – Апокалипсиса – апостолом Иоанном были написаны Евангелие, которое заметно отличается от трех так называемых синоптических Евангелий (Марка, Матфея, Луки), и три послания, адресованных всем христианам.
Пещера Апокалипсиса
Пещера апостола Иоанна Богослова, или Пещера Апокалипсиса, — это пещера на острове Патмос, в которой, согласно Преданию, апостол находился, когда ему было открыто знание о конце времен. Все, что было явлено апостолу Иоанну, он диктовал своему верному ученику Прохору. В пещере сохранились место, где пребывал апостол, и каменный аналой, который служил столом для Прохора. Над пещерой выстроена церковь, один из приделов которой находится в самом гроте.
Откровение Иоанна Богослова
Апокалипсис – последняя книга Священного Писания, единственная пророческая книга Нового Завета. Апостолу Иоанну, находившемуся на острове Патмос в ссылке, был голос, повелевший зафиксировать все то, что будет ему открыто. Дословно «апокалипсис» переводится как «снятие покрова», «раскрытие».
Часто Апокалипсис воспринимается лишь как описание конца света, но это не только рассказ о тех страшных событиях, которые ждут человечество в конце его истории, в первую очередь это предсказание Второго пришествия Христа и возвращения человека в рай, об изгнании из которого рассказывается в первой книге Писания.
Апокалипсис не называет точную дату и не описывает катастрофы в деталях, он лишь говорит о том, что «время близко» и конец может наступить в любой момент. Откровение Иоанна Богослова вызывает не только трепет перед Страшным Судом, но и великую надежду, так как оно пророчит полную победу Бога над диаволом и пришествие Царствия Небесного.
Откровение Иоанна Богослова наполнено трудными для понимания символами. Их расшифровкой занимались и продолжают заниматься богословы и философы. Попытки разгадать образы, запечатленные апостолом в этой великой книге, отображены в произведениях искусства прошлого и современности. Чтобы приблизиться к пониманию Апокалипсиса, нужно ознакомиться с другими книгами Библии, стоит обратиться к трудам отцов Церкви, таким как «Толкование на Апокалипсис» Андрея Кесарийского (VI в.), на которое опираются все толкователи в дальнейшем, и библеистов ХХ века, например Брюса Мецгера и архимандрита Ианнуария (Ивлиева).
По материалам журнала «Фома»