12 февраля Православная Церковь совершает память святой блаженной Пелагии Дивеевской. Эта подвижница является центральной фигурой среди дивеевских юродивых. По духу и молитве она считается преемницей преподобного Серафима Саровского. За духовные подвиги и пророческий дар блаженную Пелагию называют «вторым Серафимом» и «столпом Дивеева».
Пелагия Ивановна Серебренникова родилась в 1809 году в Арзамасе в богатой купеческой семье. Святая отличалась красотой, но с детства проявляла странности, поэтому мать постаралась поскорее выдать Пелагею замуж. Два сына и дочь Пелагии Ивановны умерли в младенчестве.
Поворотным пунктом в жизни блаженной стала встреча в Сарове с преподобным Серафимом, который направил ее на путь духовного делания. Когда молодые супруги побывали у саровского старца, он долго беседовал с Пелагией, дал ей четки и сказал: «Иди, матушка, немедля в мою обитель, побереги моих сирот-то, и будешь ты свет миру».
После этой встречи она с каждым днем как бы все более стала терять рассудок: странно одевалась, бегала по улицам Арзамаса, кричала безумные вещи, вызывая насмешки и оскорбления прохожих. Ночи она проводила на церковной паперти в молитве. Родственники и муж не понимали ее подвига. Пытаясь вразумить святую, муж бил ее, издевался, приковывал на цепь, морил голодом и холодом. Благодать Божия подкрепляла блаженную и давала силы переносить все мучения.
В 1837 году родственники привезли Пелагию Ивановну в Дивеево.
Первое время в монастыре блаженная терпела побои от своей келейницы, продолжала безумствовать: бегала по обители, билась головой и руками о стены, бросала камни, разбивала окна в кельях, провоцировала в свой адрес оскорбления и побои. Становилась ногами на гвозди, прокалывая их насквозь, и всячески истязала свое тело. Пелагия почти не спала, лишь сидя могла немного задремать. Ночью блаженная уходила и стояла где-нибудь в обители лицом на восток, несмотря ни на дождь, ни на мороз. Насельницы никогда не видели ее заболевшей. Ногтей Пелагия Ивановна не обрезала и не ходила в баню. Питалась только хлебом и водой. До старости кидала кирпичи в яму с грязной водой, затем доставала их, и опять бросала туда.
В 1874 году художник М.П. Петров так описывал блаженную Пелагию: «На полу на войлоке сидела старая, скорченная и грязная женщина, с огромными ногтями на руках и босых ногах», «Она немедленно по приходе моем встала и выпрямилась предо мною во весь рост. Это была женщина красиво сложенная, с необыкновенно живыми, блестящими глазами».
В период смуты, которая возникла в обители в результате деятельности иеромонаха Иоасафа (Толстошеева), стремившегося после кончины преподобного Серафима Саровского к духовной власти над дивеевскими сестрами, блаженная по-своему участвовала в этом противостоянии. Святая Пелагия била все, что попадалось ей под руку, и даже обличила Нижегородского епископа, который поддерживал сторонников отца Иоасафа.
Нестроения прекратились благодаря вмешательству святителя Филарета (Дроздова), митрополита Московского. После проведенного расследования Святейший Синод признал выборы игумении Гликерии (Занятовой), преданной сторонницы иеромонаха Иоасафа, недействительными и утвердил настоятельницей монастыря Елизавету Алексеевну Ушакову (игумению Марию).
13 сентября 1862 года по предложению святителя Филарета (Дроздова) Святейший Синод для водворения спокойствия временно передал Дивеевский монастырь под управление святителя Феофана (Говорова), епископа Тамбовского. Так обитель сохранила традиции, завещанные преподобным Серафимом.
После окончания смуты блаженная стала заниматься цветами. Всех в обители Пелагия Ивановна называла своими дочками и всем была духовной матерью. Сохранилось много рассказов о случаях ее прозорливости. Под видом чудачеств и резких, казалось бы безумных, поступков святая обличала пороки, предсказывала будущее, давала глубокие духовные советы. К блаженной Пелагии за наставлением и молитвой приезжали люди со всей России, включая аристократов, купцов и духовенство.
Игумения Мария ничего не предпринимала без совета Пелагии Ивановны. Блаженная стала духовной матерью для сестер Дивеевской обители, фактически управляя монастырем из своей кельи. Она строго следила за соблюдением порядков, установленных преподобным Серафимом для Дивеевской обители, и обличала тех, кто отступал от его заветов.
Прожив 46 лет в обители, блаженная скончалась 30 января/12 февраля 1884 года. Девять дней ее тело стояло в душном храме без малейшего изменения при большом стечении народа. Хотя была зима, она с головы до ног была осыпана живыми цветами.
31 июля 2004 года блаженная старица Пелагия Дивеевская была прославлена в лике местночтимых святых Нижегородской епархии. В октябре 2004-го Архиерейским Собором Русской Православной Церкви было принято решение о ее общецерковном почитании. Святые мощи блаженной Пелагии, обретенные в сентябре 2004 года, положены для поклонения в Казанскую церковь Серафимо-Дивеевского монастыря.
Юродивые (блаженные) приняли на себя один из самых трудных и редких подвигов христианского благочестия. Они добровольно отказывались от физического и психологического комфорта, престижа, связей и сознательно начинали вести себя странно и нелепо для того, чтобы социум их отторг. Юродивый нарушает принятые рамки приличий: носит лохмотья, не стрижется, не моется, питается крайне скудно, молчит или говорит непонятно. При этом он ведет напряженную духовную жизнь, внешним плодом которой является помощь окружающим на их христианском пути. Красной нитью через подвиг юродства проходит стремление исполнить евангельские заповеди, избежав славы человеческой, победить тщеславие и гордость, примешивающиеся к добрым делам.
Указание на христианский подвиг юродства имеется в словах апостола Павла мы безумны Христа ради (1 Кор. 4, 10), которые по-славянски звучат мы юроди Христа ради. Юродивый (греч. «салóс») – это «простец, глупец, сумасшедший». Подвиг юродства наглядно воплощает мысль апостола Павла о борьбе мудрости века сего и веры Христовой: Никто не обольщай самого себя. Если кто из вас думает быть мудрым в веке сем, тот будь безумным, чтобы быть мудрым. Ибо мудрость века сего есть безумие пред Богом (1 Кор. 3, 18-19). Мудрость века сего исполнена страстей, эгоизма и тщеславия, поэтому она безумна по меркам духовного мира – препятствует человеку пребывать в благодати Духа Святого.
Иерей Димитрий Трофимов
Газета «Православный Симбирск» №3 (659) от 11 февраля 2026 г