26 февраля в церковном календаре помещена память святых преподобных Зои и Светланы. Интересно, что жизнь двух этих жен резко изменилась благодаря встрече с другим святым – преподобным Мартинианом Кесарийским († 420 г.). О святом Мартиниане рассказывает лишь одно житие ранневизантийской эпохи, хотя и сохранившееся в большом количестве копий. Его автор говорит, что лично знал преподобного.
Конец III – начало IV века было временем интенсивных духовных устремлений христиан, которых особо стал привлекать идеал пустынножительства. В уединении они стремились проводить чистую подвижническую жизнь по Евангелию, связать свои страсти через пост, бдение и молитву, обретя благодать Духа Святого. К тому же пустыня традиционно воспринималась как место, населенное нечистыми духами, потому что там, где нет людей, нет и молитвы. Подвижники не только шли спасаться, но и как бы отвоевывать трудом и молитвой эту территорию у врага рода человеческого. Одним из таких христиан был Мартиниан, с детства возлюбивший Бога. В возрасте 18 лет он ушел из родного города, которым, вероятно, была Кесария Палестинская, в близлежащую местность – пустыню рядом с горой «Топос Кивоту», то есть «Место ковчега».
Юного подвижника поначалу тревожили многие страсти, свойственные молодым людям, смущали его и диавольские искушения, но он побеждал их строгим постом, молитвой и трудами. В Кесарии Палестинской его добродетельная жизнь стала известна, тем более что Господь даровал Мартиниану способность исцелять болезни. Многие приходили на гору к подвижнику и по его молитвам выздоравливали от своих недугов и освобождались от козней лукавых духов. Так преподобный провел в пустыне 25 лет.
Диавол, однако, с новой силой восстал на подвижника. Он стал посылать ему более сильные искушения, чтобы отклонить святого от его благочестивых трудов и вовлечь во грех. Первое время враг пытался испугать праведника различными видениями и звуками, даже представлял перед его взором, что рушится келия, но успеха не достиг и поменял тактику. Новая ловушка диавола принесла неожиданные результаты.
В Кесарии Палестинской жила блудница по имени Зоя. Однажды, проходя мимо оживленно обсуждающих что-то мужчин, она поняла, что они восхваляют добрую жизнь Мартиниана. Вдохновленная диаволом, она вмешалась в разговор и предложила испытать святость преподобного, разумеется поспорив с теми мужчинами на деньги, что он поддастся на соблазн. Святитель Димитрий Ростовский так передает ход мыслей Зои: «Почему вы так дивитесь житию этого подвижника? Разве уже он столь тверд в добродетели? Если только захочу, я могу поколебать его, как ветер колеблет лист на дереве. И что достойное хвалы нашли вы в нем? Уж не то ли, что он, подобно дикому зверю, удалился в пустыню, не будучи в состоянии бороться в городе с похотью плоти и мирскими соблазнами? И что удивительного, если он бесстрастным остается, не видя никогда ни одной женщины? Вы сами хорошо знаете, что без огня сено не горит; но то было бы весьма удивительно, если бы не загорелось сено, положенное близ огня. Так следует рассуждать и об этом человеке. Если я пойду к нему и он останется столь же бесстрастным и не соблазнится красотой моей, тогда он будет велик не только пред людьми, но и пред Богом и Ангелами Его». После этого она пришла к себе домой, переоделась в разодранные одежды нищей, покрыла голову рубищем и опоясалась веревкой. Свою богатую одежду и украшения она взяла с собой. Вечером Зоя вышла из Кесарии и ночью пришла на ту гору в пустыне, где жил преподобный. Она постучалась к Мартиниану под видом странницы на ночлег. Святой, предвидя искушение, не мог не пустить женщину, так как была ночь, шел дождь и Зою могли растерзать дикие звери. Выбрав подходящий момент, Зоя переоделась в дорогую одежду и стала соблазнять подвижника. Святой, став босыми ногами на раскаленные угли и с великим усилием перенося боль, говорил сам себе: «Каков же будет огонь гееннский!». Пораженная терпением и страданием отшельника, Зоя раскаялась в своем поступке и просила святого Мартиниана помолиться о ней. По его указанию она отправилась в Вифлеемский монастырь святой Павлы, где прожила 12 лет до своей кончины. Здесь она строгими подвигами искупила свои грехи. До самой кончины святая Зоя не пила вина, питалась только хлебом и водой, и то через день-два, и спала на земле.
После этой истории преподобный Мартиниан переселился на необитаемый каменистый остров, где несколько лет жил под открытым небом, получая по договоренности запасы пищи несколько раз в год от одного моряка, для которого святой плел корзины.
Однажды недалеко от острова святого Мартиниана потерпел крушение корабль. Из всей команды и пассажиров выжила только одна юная девица Светлана (Фотиния), которую выбросило на берег. Подвижник, обнаружив девушку, принял ее на остров, отдал ей все свои продукты и объяснил, что через две недели приплывет заботившийся о нем моряк. Понимая, что ему нельзя оставаться на острове вместе со Светланой, преподобный бросился в море и, с помощью Божией (ему помогли дельфины), достиг суши на юге Греции. Когда моряк приплыл на остров и узнал, что случилось, он предложил Светлане отвезти ее к родным, однако девушка пожелала остаться на месте подвигов святого Мартиниана и стала подражать его богоугодной жизни. Святая провела в уединении на острове шесть лет и мирно скончалась. Ее смерть обнаружил моряк, который доставлял ей пищу. Он перевез тело блаженной в Кесарию Палестинскую, где оно было с честью похоронено епископом и клиром.
Уплыв с острова, Мартиниан странствовал в течение двух лет и мирно скончался в Афинах около 420 года. Память этих трех святых празднуется в один и тот же день.
Житие преподобного Мартиниана служит прекрасной иллюстрацией к словам святого апостола Павла, обращенным некогда к христианам города Коринфа: Разве не знаете, что тела ваши суть члены Христовы? Итак отниму ли члены у Христа, чтобы сделать их членами блудницы? Да не будет! Или не знаете, что совокупляющийся с блудницею становится одно тело с нею? ибо сказано: два будут одна плоть. А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом. Бегайте блуда; всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела. Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии (1 Кор. 6, 15-20).
Иерей Димитрий Трофимов
Газета «Православный Симбирск» №4 (660) от 25 февраля 2026 г