Кажется, ответ на этот вопрос знают все, кто делает попытки жить христианской жизнью, быть с Богом. Духовному возрастанию препятствуют греховные пристрастия. Однако современный христианин часто думает, что ему не под силу отсекать те вредные для души привычки, которые он имеет.
Книга «Где начинается святость» может помочь читателю не только вновь увидеть духовные промахи, которые имеет каждый из нас, но и вместе с опытными пастырями найти ответы на вопросы, а самое главное, обрести путь, ведущий к постепенному избавлению от страстей. Авторами книги стали епископ Пантелеимон (Шатов), протоиереи Вадим Леонов, Андрей Овчинников и Андрей Рахновский. В обращении к читателю отец Вадим напоминает о том, что мы уже знаем на основании своего опыта, но часто забываем в минуты различных искушений духовного порядка или когда находимся в тягостных житейских обстоятельствах: «Человек сам по себе слабее демонов. Поскольку своими естественными силами он не способен противостоять падшим духам, то в борьбе с грехом обречен на духовное поражение, если не воспользуется помощью более могущественного заступника – Бога. Человек не может победить грех человеческими силами, необходима сила Божия – благодать. Все аскетические средства, о которых подробно говорится в православной духовной литературе, имеют целью именно это – укрепить единство человека с Богом и тем самым отторгнуть его от диавола. Насколько человек преуспеет в этом, настолько он освободится от греха».
Далее в книге подробно рассматриваются восемь основных страстей. Первая глава посвящена разбору понятий «зло», «грех», «страсть», а также объяснению того, как в нашей душе зарождаются и развиваются те или иные греховные желания. Мы повторяем названия страстей каждый раз, когда подходим к таинству Исповеди, однако понимаем ли мы, насколько большое значение они оказывают на нашу жизнь? В книге любая страсть описывается как подмена естественной доброй потребности потребностью греховной. Например, сребролюбие определяется как естественная потребность человека в защите от окружающего мира и в заимствовании из него всего необходимого, используемая для обогащения и удовлетворения страстей. Довольно подробное и при этом простое объяснение тех явлений и механизмов, с которыми знаком христианин, очень полезно. Оно помогает исправить вектор своей жизни в Боге.
Достоинство этого издания заключается в том, что здесь приведены не только рассуждения авторов-священников с опорой на творения святых отцов, но и схемы, таблицы, которые помогают наглядно воспринять смысл прочитанного. После каждой главы есть ответы священника на вопросы. Например, после рассуждения о том, откуда возникает гнев и как ему противостоять, отвечая на вопрос «Как успокоить человека, если у него вспышка гнева или раздражительности», священник дает житейский совет: «Я читал, что в немецкой армии во время конфликтов военнослужащих запрещается подавать жалобы, разрешается это делать только спустя три дня. Вот и в момент ссоры ничего не надо делать. Нужно просто «набрать в рот воды» и отойти подальше, на безопасное расстояние, чтобы сковородка до вас не долетела. Главное – надо выждать время и примириться. Но в момент ссоры это бесполезно».
Владыка Пантелеимон, рассуждая о том, что уныние и печаль все больше овладевают душами людей, приводит читателю правила радости. Например, владыка говорит: «Настоящая радость должна быть общей. Конечно, у каждого из нас есть и свои малые радости, но общая радость – радостнее и больше. Когда мы задумываемся, для достижения какой радости надо потратить наше время и силы, лучше выбрать ту, которая будет радостью для всех и ни для кого не будет горем. Нельзя отбирать радость у других, завидовать радостям других, обижаться – надо научиться радоваться радости другого».
Думается, что эта замечательная духовно-практическая книга, наполненная важными рассуждениями и советами добрых, мудрых пастырей, для многих может стать настольной. К ней можно обращаться в тех или иных житейских обстоятельствах, можно перечитывать перед исповедью главы, посвященные тому, что волнует читателя больше всего в конкретный момент жизни.
Прочитав книгу, ты вновь понимаешь, что страсти, которые нас одолевают, временны, а любовь Божия вечна. И Господь приветствует каждое наше намерение расстаться с тем или иным грехом, сделаться чужим, неподвластным ему. Ведь Господь вновь и вновь отвечает на вопрос, поставленный в заглавие этой книги, словами Евангелия: будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный (Мф. 5, 48).
Ксения Хайсанова
Газета «Православный Симбирск» №2 (658) от 28 января 2026 г