Восхваляя веру и мужество

Третье воскресенье по Пасхе посвящено воспоминанию жен-мироносиц – тех преданных учениц Иисуса Христа, которые рано утром пошли ко гробу Господню, чтобы довершить обряд погребения, помазав тело Своего любимого Учителя благовонным составом – миром. Добравшись до места, они обнаружили гроб пустым и одними из первых узнали весть о Воскресении.

На службах этого дня читается два отрывка из Евангелия от Марка – один вечером в субботу, на утрене, а другой утром, на Литургии в воскресный день. Они составляют единый рассказ, поделенный надвое.

Пришел Иосиф из Аримафеи, знаменитый член совета, который и сам ожидал Царствия Божия, осмелился войти к Пилату, и просил тела Иисусова. Пилат удивился, что Он уже умер, и, призвав сотника, спросил его, давно ли умер? И, узнав от сотника, отдал тело Иосифу. Он, купив плащаницу и сняв Его, обвил плащаницею, и положил Его во гробе, который был высечен в скале, и привалил камень к двери гроба. Мария же Магдалина и Мария Иосиева смотрели, где Его полагали.

По прошествии субботы Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия купили ароматы, чтобы идти помазать Его. И весьма рано, в первый день недели, приходят ко гробу, при восходе солнца, и говорят между собою: кто отвалит нам камень от двери гроба? И, взглянув, видят, что камень отвален; а он был весьма велик. И, войдя во гроб, увидели юношу, сидящего на правой стороне, облеченного в белую одежду; и ужаснулись. Он же говорит им: не ужасайтесь. Иисуса ищете Назарянина, распятого; Он воскрес, Его нет здесь. Вот место, где Он был положен. Но идите, скажите ученикам Его и Петру, что Он предваряет вас в Галилее; там Его увидите, как Он сказал вам. И, выйдя, побежали от гроба; их объял трепет и ужас, и никому ничего не сказали, потому что боялись (Мк. 15, 43-16, 8).

В пятницу, когда распятый Иисус уже умер, Иосиф Аримафейский, тайный ученик Христов и одновременно влиятельный член иудейского синедриона, пришел к Понтию Пилату, чтобы просить тело Иисуса для погребения. Пилат, проверив, действительно ли умер Иисус, разрешил забрать Его тело. Иосиф Аримафейский, обвив тело Спасителя новой плащаницей, положил его в гробе, высеченном в скале. Вход туда был закрыт большим камнем. Мария Магдалина и Мария Иосифова видели, где погребли Христа. Погребение проходило в спешке, так как с вечера пятницы уже наступала суббота – день покоя. После субботы жены-мироносицы – Мария Магдалина, Мария Иаковлева и Саломия, купив ароматы, специальные благовония, или миро (отсюда и название «мироносицы»), рано утром, еще до восхода солнца, отправились ко гробу Христа. По дороге женщины поняли, что они не смогут передвинуть большой камень, чтобы открыть вход в пещеру. Однако, когда пришли на место, увидели, что вход в пещеру открыт.

Они вошли внутрь и увидели там юношу, одетого в белую одежду. Это был ангел, который возвестил им, что Иисус Христос воскрес. Ангел повелел сообщить эту новость ученикам и Петру. Особо выделяется апостол Петр, который, как и предсказал Христос, трижды отрекся от Него. Позже, когда Христос явится Петру, Он восстановит его в апостольском звании. Мироносиц, видевших ангела, объял трепет и ужас – они никому ничего не сказали. Далее рассказывается, что Воскресший Христос явился Марии Магдалине, из которой изгнал семь бесов. Мария Магдалина рассказала апостолам, что видела Христа живым, но они ей не поверили. Это очень по-человечески реалистично – апостолы не верили, в скорби и страхе они забыли слова Христа о Его Воскресении. Священное Писание не приукрашивает картины, изображая апостолов такими, какими они были в тот момент на самом деле. Апостолы не верят начинающим приходить к ним различным свидетельствам о Воскресении до тех пор, пока Сам Христос не является им. Итак, первыми весть о Воскресении получили женщины.

Не следует смущаться фразой апостола Марка о том, что мироносицы «никому ничего не сказали», хотя ангел просит их сообщить апостолам о случившемся. Объяснение самое простое: сначала не сказали, а после свидетельства Марии Магдалины сказали, или одни женщины не сказали, а другие сказали.

Рассказ апостола Марка дополняют другие евангелисты. Апостол Матфей называет мироносицами Марию Магдалину и «другую Марию». Он говорит и о землетрясении, и об ангеле Господнем, который отвалил камень от гроба. Эти события перепугали стражу, приставленную ко гробу синедрионом. Матфей, в отличие от Марка, говорит, что женщины отправились в обратный путь со страхом и радостью. На обратной дороге их встретил Христос, повелев сообщить апостолам о Воскресении.

Апостол Лука говорит о двух, а не об одном, ангелах, явившихся у гроба, а также евангелист дает более полный список жен-мироносиц: Мария Магдалина, Иоанна, Мария – мать Иакова и другие женщины, чьи имена не называет.

Апостол Иоанн из всех женщин, пришедших к пещере в то утро, рассказывает только о Марии Магдалине, отмечая, что она, увидев вход открытым и подумав, что тело Господа украли, побежала к апостолам Петру и Иоанну Богослову. Затем, когда Мария Магдалина опять пришла ко гробу, ей явился Христос, но она сначала не узнала Его.

Как видно из евангельского повествования, точное число жен-мироносиц не называется – оно не известно. В церковном предании считается, что их было семь или восемь. В совокупности евангелисты говорят о Марии Магдалине, Марии Иаковлевой, «другой Марии», Саломии, Иоанне и «других женщинах». Считается, что в их числе также находились Сусанна, Мария Клеопова и сестры Лазаря Четверодневного – Марфа и Мария.

Некоторые толкователи отождествляли Марию Иаковлеву и «другую Марию» с Пресвятой Богородицей. Это мнение основывалось на том, что после смерти Иосифа Обручника Дева Мария заботилась о его детях от первого брака, одним из которых был Иаков, и, согласно закону, считалась их матерью. Однако принято не включать Богородицу в число жен-мироносиц. Положение Пречистой особенное, ведь, согласно преданию, Христос после Своего Воскресения прежде всего явился Своей любимой Матери.

Неделя жен-мироносиц – это праздничный день для всех женщин-христианок. Церковь восхваляет веру и мужество святых мироносиц, ставя их в пример всем последователям и последовательницам нашего Господа.

Иерей Димитрий Трофимов

Газета «Православный Симбирск» №8 (664) от 22 апреля 2026 г