Обличитель раскола и сподвижник царя
Святитель Митрофан, первый епископ Воронежский, родился в 1623 году во Владимирской земле в семье священника. Мирское имя будущего святителя было Михаил. Половину своей жизни святой прожил в миру, был женат и имел детей.
Будущий епископ был некоторое время священником в селе Сидоровском Суздальской епархии. На 40-м году жизни он овдовел и решил посвятить свою жизнь Богу. Своим местом жительства он избрал Золотниковский Успенский монастырь недалеко от Суздаля, где и был пострижен в иночество с именем Митрофан.
Здесь угодник Божий начал свое иноческое житие. Он отличался глубоким смирением. Слава о его строгом подвижничестве стала распространяться в монашеской среде. Через три года после вступления в Золотниковскую обитель братия соседнего Яхромского Космина монастыря, не имевшего в ту пору настоятеля, начали просить местное духовное начальство о поставлении им в игумены Митрофана. Просьба братии была удовлетворена. Подвижника рукоположили в пресвитерский сан, а затем, вопреки его желанию, возвели в игумены Яхромской обители.
Когда о ревности подвижника узнал Патриарх Московский и всея Руси Иоаким, он поручил его управлению более обширную Унженскую обитель, основанную в XV веке преподобным Макарием Желтоводским в Костромской земле. Здесь будущий святитель был настоятелем около семи лет, в течение которых монастырь достиг процветания: при нем был построен храм в честь Благовещения Пресвятой Богородицы, написано немало замечательных икон.
Монастырь игумена Митрофана привлекал внимание не только Патриарха, но и царя Феодора Алексеевича, который посещал обитель и нередко беседовал с настоятелем. При дворе к святому относились с особым почтением. Когда в 1682 году, по решению Московского Церковного Собора 1681 года, была образована новая Воронежская епархия, царь Феодор первым ее епископом предложил назначить игумена Митрофана. Епископскую хиротонию 2 апреля 1682 года возглавил Патриарх Иоаким.
Святителю Митрофану пришлось быть свидетелем бунта раскольников в июле того же года и присутствовать на «прении о вере» между старообрядцами и православными в Грановитой палате. Это событие произвело на него сильное впечатление и впоследствии наложило отпечаток на его архиерейское служение. Епископ Митрофан приобрел известность как обличитель раскола и сподвижник патриотических начинаний вступившего на престол царя-реформатора Петра I. Святитель рассматривал духовенство как силу, способную воздействовать на население самым благотворным образом. В самом начале своей деятельности он начал сооружать в Воронеже новый каменный храм в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. Владыка любил церковное благолепие и вкладывал в строительство собора огромные средства.
Особую страницу в биографии святителя Митрофана составляют его взаимоотношения с Петром I. Святитель глубоко и с сочувствием вошел в судьбу молодого царя, старался содействовать возникавшим полезным для Отечества преобразованиям. Он одобрял постройку флота, предпринятую Петром I в Воронеже, и поддержал ее материально. Когда в 1696 году русские войска одержали победу над турками под Азовом, Петр I повелел святителю Митрофану как бы в награду за участие в этой победе именоваться епископом Воронежским и «Азовским». В то же время святитель не мог одобрить слишком тесного общения царя с иноземными иноверцами и бездумного восприятия их обычаев. Он отказался посетить воронежский царский дворец из-за находившихся в нем языческих статуй. Когда разгневанный Петр стал грозить ему смертью, святитель начал готовиться к ней, предпочитая умереть, нежели одобрить неприемлемые для православного человека языческие ритуалы. Святой Митрофан благословил бить в воронежских церквях по себе погребальный звон.
Стойкость и бесстрашие епископа устыдили Петра I. В знак согласия с ним он убрал статуи, и мир был восстановлен. На Воронежской кафедре угодник Божий пробыл 20 лет, до самой своей кончины.
Любимым размышлением святого было памятование о смерти, о загробной жизни и мытарствах; любимой молитвой — молитва об умерших.
Не будучи знаком с распространенной в XVII веке латинской схоластикой, святитель Митрофан прекрасно знал Священное Писание и святоотеческие труды. В своем «Духовном завещании», которое является итогом его жизни, святитель учил: «Для всякого человека таково правило мудрых мужей: употреби труд, храни умеренность — богат будешь; воздержно пей, мало ешь — здрав будешь; твори благо, бегай злого — спасен будешь», «Веру же православную заповедую любить и Церковь Святую едину во всей вселенней как мать чествовать и пребывать в ней неотступно», «Братья и чада мои, Божественное Писание любите и в нем поучайтесь: чтение Писаний есть отверзение небесам», «Вы — ангелы, которых Бог послал в пустыню, чтобы раздавать народу манну Господню. В своих молитвах вы должны подражать пророку Моисею и святому Павлу, которые ревностно просили за народ Божий».
Преставился к Богу святитель Митрофан в 1703 году в глубокой старости. Незадолго до кончины святитель принял схиму с именем Макарий. Погребен он был в Благовещенском соборе Воронежа с большими почестями: Петр I своими руками помогал нести гроб владыки, почитаемого им за святого старца.
С 1820 года число почитателей молитвенной памяти святителя Митрофана особенно возросло, при соборе начали появляться записи о чудесах у его гробницы. В 1831 году последовало официальное донесение об этом Синоду, по решению которого 7 августа (20 августа по н.ст.) 1832 года состоялось торжественное открытие гроба, а затем последовала канонизация святителя. От его святых мощей по милости Божией происходили многочисленные исцеления страждущих телесными и душевными недугами, одержимых, расслабленных. В 1836 году при Благовещенском соборе в Воронеже был учрежден Благовещенский Митрофанов монастырь.
В 1929 году мощи святого были изъяты властями и переданы в Воронежский краеведческий музей, где находились 60 лет. В 1989 году мощи святителя Митрофана были возвращены Русской Православной Церкви. 5 декабря 2009 года в Воронеже честные мощи были перенесены из Покровского кафедрального собора в новый Благовещенский собор, где пребывают в настоящее время.
Иерей Димитрий Трофимов
Газета «Православный Симбирск» №15 (671) от 12 августа 2026 г