Милосердная Защитница верующих
1 сентября совершается празднование в честь Донской иконы Пресвятой Богородицы. В нашей истории через эту икону Богоматерь много раз даровала благодатную помощь русскому воинству в славных победах над порой превосходящими силами неприятеля.
В богослужебных текстах праздника особо выделяется чудесная защита Москвы Пресвятой Богородицей от нашествия хана Казы-Гирея в конце XVI века. В богородичне на стихирах на стиховне звучат слова: «…Возбранная Воевода и Царица Небесная грядет Сама на супостаты и чудотворную икону, яко щит несокрушим, противу злочестивых поставляет, страхом велиим и смятением полчища вражия поражает, в бегство неудержимое обращает, спасающи от огня и лютых град и чада Своя». Тропарь Донской иконе Пресвятой Богородицы также говорит о спасении Москвы: «Защитница верующих, Преблагая и Быстрая, Пречистая Богородица Дева! Молим Тебя перед святым и чудотворным образом Твоим, как раньше от него защиту Твою городу Москве даровала Ты, так и сейчас нас от всяких бед и напастей милостиво избавь, и спаси души наши, как Милосердная».
Донским образ назван из-за его связи с именем святого благоверного великого князя Московского Димитрия Иоанновича (Донского) и победой русского воинства на берегах Дона в Куликовской битве 8 сентября 1380 года. Существует предание о том, что Донская икона Божией Матери находилась в рядах войска князя Димитрия и победа в сражении была одержана благодаря заступничеству Пречистой. Современные исследователи, однако, предполагают, что икона была написана по просьбе супруги великого князя Димитрия Донского великой княгини Евдокии для Успенского собора Коломны в память о нем и воинах, погибших на Куликовом поле. Церковь Успения в Коломне была заложена князем Димитрием перед Куликовской битвой. Здесь чудотворная икона и находилась до времени ее перенесения в Москву.
Донская икона – двусторонняя: на другой ее стороне находится изображение Успения Пресвятой Богородицы. Сама же Донская икона относится к одному из вариантов иконографического типа «Умиление», представляет поясное изображение Богоматери с Младенцем Христом, сидящим на Ее правой руке. Богородица склоняет Свой лик к Младенцу Иисусу, являя материнскую любовь и заступничество. Ножки Младенца согнуты в коленях и касаются запястья левой руки Богоматери. Христос правой рукой двуперстно благословляет, а в левой руке Он держит свернутый синий свиток.
Донскую икону Божией Матери долго считали работой известного древнерусского иконописца Феофана Грека ввиду того, что икона сходна с образом Богородицы из деисусного чина Благовещенского собора Московского Кремля, над которым также трудился Феофан. В 1980-х годах создание Феофаном Греком Донской иконы и деисуса Благовещенского собора было подвергнуто сомнению. Несмотря на это, иконография и качество исполнения Донской иконы позволяют датировать ее 80-90-ми годами XIV века и связывать с благовещенским деисусом.
В правление царя Иоанна IV Грозного Донской образ был перенесен из Коломны в Благовещенский собор Московского Кремля и стал почитаться на государственном уровне. Одержанные победы царь связывал с помощью Богородицы, дарованной через этот образ. Перед выступлением против Казанского ханства (1552) царь молился в Успенском соборе Коломны перед Донской иконой. Поход был увенчан победой. В Ливонской войне эта святыня защищала и воодушевляла православных воинов. Иоанн IV брал чудотворную икону с собой и в Полоцкий поход 1563 года.
В конце XVI века почитаемая святыня защитила Москву. В 1591 году городу угрожали многочисленные войска хана Казы-Гирея. Неприятель подступил к столице и расположил лагерь на Воробьевых горах. Москвичи совершили вокруг города крестный ход с Донской иконой. Святыня находилась в русских войсках. Царь Феодор Иоаннович молился в походной церкви перед Донской иконой о спасении Москвы. Враги, устрашенные знамением Пресвятой Богородицы, обратились в бегство. В память о чудесном избавлении на месте походной церкви был основан Московский Донской иконы Божией Матери монастырь, куда был передан специально изготовленный список чудотворной иконы. 19 августа (1 сентября по н. ст.) также был установлен праздник в честь Донской иконы Божией Матери.
В XVII веке к Донской иконе продолжали обращаться при угрозе вражеского нашествия. В 1646 году царь Алексей Михайлович молился перед Донской иконой, и нападение крымских татар на южнорусские земли было отбито. Это событие было прославлено праздничными службами и крестными ходами с чудотворной Донской иконой. В 1649-1660 годах в день празднования в честь Донской иконы были введены ежегодные крестные ходы. При совершении больших крестных ходов Донскую икону выносили вместе с чудотворной Владимирской иконой Божией Матери.
В царствование Петра I почитание Донской иконы усилилось. В это время большое значение имела оборона южных границ России. Взятие Азова в 1696 году связывалось с помощью этой святыни.
В 1919 году Донская икона Пресвятой Богородицы была извлечена из иконостаса Благовещенского собора Московского Кремля членами государственной комиссии и в дальнейшем передана в Государственный Исторический музей. С 1930 года она хранилась в Государственной Третьяковской галерее. До недавнего времени ежегодно в день празднования в честь иконы ее доставляли в Донской монастырь для совершения перед ней праздничного богослужения.
В апреле 2026 года Донская икона вместе с Владимирским образом Божией Матери была перевезена в Храм Христа Спасителя в Москве. По договору с Третьяковской галереей «Богоматерь Донская» передана на 49 лет в безвозмездное пользование Донскому монастырю. 3 августа 2026 года состоялось перенесение чудотворной Донской иконы Божией Матери из Храма Христа Спасителя в Донской ставропигиальный мужской монастырь города Москвы. В настоящее время икона установлена для поклонения верующих в Малом соборе обители.
Иерей Димитрий Трофимов
Газета «Православный Симбирск» №16 (672) от 26 августа 2026 г